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Arcebispo de Canterbury lembra John Stott

O arcebispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, relembra a vida do Rev. John Stott, e entregou o seguinte tributo em resposta à notícia de sua morte na noite passada.

"A morte de John Stott será pranteado por inúmeros cristãos em todo o mundo. Durante uma longa vida de serviço generoso e testemunha, John ganhou um lugar único no coração de todos que o conheciam, seja pessoalmente ou através de seus muitos livros. Ele era um homem de rara graça e bondade pessoal profunda, um comunicador excelente e um conselheiro sensível e hábil. Sem nunca comprometer a sua fé firme evangélica, ele se mostrou disposto a desafiar algumas das maneiras em que a fé tornou-se convencional ou introspectiva. Não é demais dizer que ele ajudou a mudar a face do evangelismo internacional, defendendo a necessidade de "holística" missão que aplicou o Evangelho de Jesus a todas as áreas da vida, incluindo questões sociais e políticas. Mas ele será lembrado mais calorosamente como um expositor de escritura e um mestre da fé, cuja profundidade e simplicidade trouxe doutrina vivo em todos os tipos de novas maneiras. Damos graças a Deus por sua vida e por tudo o que nos foi dada através de seu ministério. "

Nota De Desagravo A Igreja Católica Romana

“Bem - aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa. Mateus 5,11

A Comunidade Anglicana da Natividade, seccional da Diocese Anglicana do Recife no Estado do Rio Grande do Norte, vem de público desagravar todos os irmãos e irmãs católicos romanos, que no dia 27 de junho de 20011 AD, por ocasião da “Marcha Gay”, foram injusta e absurdamente ofendidos em sua fé pelos organizadores desse evento. Em nome de pretensos direitos diferenciados, milhares de pessoas tiveram seus sentimentos e convicções religiosas, seus símbolos e convicções de fé profundamente ultrajada.
A Comunidade Anglicana da Natividade defende radicalmente o direito a liberdade de expressão e consciência. Reafirma igualmente sua diferenciação de homossexualismo e homofobia, não concordando com a conduta homossexual defendida pelo assim intitulado “movimento gay”, mas não discrimina os sujeitos que a pratica. De igual modo defendemos a liberdade de consciência e a salvaguarda da esfera privada dos relacionamentos. Reafirmamos a dignidade intrínseca de todo ser humano, criado a “imagem e semelhança” do Eterno e por isso repudiamos qualquer forma de discriminação oriunda de diferenças de sexo, credo ou etnia. Neste sentido, nós colocamos ao lado das pessoas homossexuais que tenham sofrido algum tipo de violência, acolhendo-as em apoio e respeito para que alcancem uma vida agradável a Deus por meio do amor de Cristo.
Por outro lado ficamos profundamente entristecidos quando vemos a vituperação de símbolos religiosos, como deboche imagens de santos, deliberadamente associados a práticas que a moral cristã desaprova e que os próprios santos desaprovariam também se ainda estivessem entre nós. Entendemos que aqueles que apelam para a Constituição Nacional para afirmar e defender seus direitos, deferiam ser os primeiros a defender os direitos dos outros, em especial, aos seus símbolos e organizações religiosas. Da mesma forma quem luta por reconhecimento e respeito, deve aprender a respeitar os que vivem e pensam diferentes. Como cristãos, respeitamos a livre manifestação de quem pensa diversamente de nós. Mas o respeito às nossas convicções de fé e moral, às organizações religiosas, símbolos e textos sagrados, é a contrapartida que se requer.
Neste sentido, as ofensas dirigidas não à Igreja Católica afetaram não apenas a essa instituição, mas a tantos outros grupos cristãos e tradições religiosas não são construtivas e não fazem bem aos próprios homossexuais, criando condições para aumentar o fosso da incompreensão e do preconceito contra eles. E não é isso que a como cristãos anglicanos desejamos para eles, pois Deus ama a todos, mesmo aqueles que perseguem sua Igreja. Somos todos filhos de um Pai amoroso, que os chama a viver uma vida santa, digna e regrada, com dignidade e em paz consigo mesmos e com os outros.
Outrossim, esperamos que fatos dessa natureza não mais ocorra em uma Nação Cristã e em um Estado Democrático.
Revdo Dr. Rodson Ricardo Souza do Nascimento
Pároco da Natividade

Natal, 30 de junho de 2011 AD.

Memória dos Primeiros Mártires de Roma

Nota De Repídio

“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!” Isaias 5,20.

A Comunidade Anglicana da Natividade, seccional da Diocese Anglicana do Recife no Estado do Rio Grande do Norte, vem de público manifestar seu repúdio a futura participação do Secretário Geral da Província do Brasil (IEAB), na próxima “Marcha do Orgulho Gay, programada para 26 de junho. Esta insensata decisão não representa o pensamento da maioria das comunidades anglicanas e é fruto de uma visão equivocada da relação entre o Evangelho e a homossexualidade.
A Comunidade da Natividade, diferenciando homossexualismo de homofobia, não concorda com a conduta homossexual, mas não discrimina o sujeito que a pratica. De igual modo defendemos a liberdade de consciência e a salvaguarda da esfera privada dos relacionamentos. Reafirmamos a dignidade intrínseca de todo ser humano, criado a “imagem e semelhança” do Eterno e por isso repudiamos qualquer forma de discriminação oriunda de diferenças de sexo, credo ou etnia. Neste sentido, nós colocamos ao lado das pessoas homossexuais que tenham sofrido algum tipo de violência, acolhendo-as em apoio e respeito para que alcancem uma vida agradável a Deus por meio do amor de Cristo.
Mas ao mesmo tempo, alicerçada na Sagrada Escritura, na Tradição da Igreja Indivisa, nas mais recentes decisões da Comunhão Anglicana, reafirmamos que a sexualidade humana, dom do Criador, para ser plenamente realizada, deve ser vivida entre um homem e uma mulher dentro do casamento.
Estamos também convictos que a atual “Marcha do orgulho gay” contraria frontalmente os valores éticos cristãos, contribuindo, inclusive, para o preconceito contra as pessoas homossexuais, com manifestações que incentivam a corrupção e a degradação da sexualidade humana, conforme nos ensina a Igreja de Cristo.
Por tudo isso consideramos descabido a participação de uma alto prelado de nossa Igreja num evento desse tipo. Esperamos que a referida autoridade tenha a grandeza de se retratar, recusando a participação nesse evento – a fim de manter os valores do Evangelho e preservar o nome da Instituição que ele representa.
Outrossim, a Comunidade da Natividade, espera que a partir de agora, o referido agente eclesiástico se paute em assuntos de real interesse a coletividade.

Natal, 23 de junho de 2001 AD.
Véspera da Natividade de São João Batista

Rev.Rodson Ricardo e Junta Paroquial(Daniel Macedo e Eva Cury)

Seminaristas potiguares participam de vídeo conferência
Com a autorização do bispo diocesano Dom Sebastião Gameleira e coordenação do Rev.Ariel Montero está funcionando desde o último dia 21/05/11, um núcleo do Centro de Estudos Teológicos Diocesanos(CETED) em Natal –RN para atender os oitos seminaristas da Paróquia Anglicana da Natividade.Durante o mês de Junho o Rev.Gecionny está ministrando as disciplinas Introdução à Teologia e História do Anglicanismo, para o grupo iniciante e avançado(aqueles que já cursaram teologia em outros seminários).
No sábado 11 de junho, alguns seminaristas participaram de uma vídeo conferência com o Rev.Dr.John Kater ,Professor Emérito do Ministério do Desenvolvimento, AB, a faculdade de Colômbia, M. Div., No Seminário Teológico Geral e Ph.D., da Universidade McGill.Depois de ler três de seus textos disponíveis no site do Centro de Estudos Anglicanos(CEA), puderam debater e fazer questionamentos ao ilustre professor.Dessa forma, estamos conseguindo avançar na proposta de uma formação local e diocesana integrada com o anglicanismo mundial.

Fernando, Williams e Nazareno com a supervisão do Rev.Diác. Gecionny Pinto

Rev.Gecionny participa do Comitê Potiguar pelo desarmamento

O Rev.Gecionny Pinto participou no último dia último dia 06 de maio na OAB representando a Igreja Anglicana da articulação para o desarmamento da população civil, essa campanha visa a redução de acidentes domésticos e crimes passionais que ocorrem no seio das famílias.
O Centro Social Anglicano Franciscano (CASF) está a disposição para ser um posto de recebimento de armas de fogo, já que a comunidade do Jardim Progresso é uma das mais violentas da cidade de Natal.
Estamos fazendo a nossa parte na construção da paz, cabe ao poder público fazer a sua com o policiamento ostensivo e políticas públicas que afastem a juventude da criminalidade, afirmou o Rev.Gecionny Pinto.

Reunião do Comitê Potiguar pela entrega voluntária de armas de fogo

Clero e seminaristas participam de ordenação diaconal na Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos na Catedral da Arquidiocese de Natal

                Os anglicanos potiguares que sempre são protagonistas na Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos promovidas pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristãs(CONIC), esse ano devido ao visível retraimento do ecumenismo institucional, resolveram dar o primeiro passo levando boa representação a solenidade de Ordenação de vinte novos diáconos da turma da Escola Diaconal Santo Estevão da Arquidiocese católica romana de Natal no último dia 08 de junho de 2011. O Diácono Gecionny Pinto e o seminarista Nazareno Barros fizeram parte dessa turma e foram oferecer suas orações e cumprimentos aos neodiáconos.
                A presença anglicana foi registrada três vezes, pelo Arcebispo Metropolitano Dom Matias Patrício de Macedo, pelo padre mestre de cerimônia e pelo diácono Cavalcanti que fez uma saudação em nome da turma.

                                     Comitiva anglicana que representou a Paróquia da Natividade

VISITA EPISCOPAL E CONFIRMAÇÃO EM NATAL – RN

A Comunidade Anglicana da Natividade, Natal- RN recebeu a visita do seu bispo diocesano, Dom Sebastião Armando Gameleira, nos dias 03 a 05 de junho de 2011. Clero e seminaristas receberam seu pastor no Aeroporto às 22 horas da sexta-feira. O bispo cumpriu uma intensa agenda em terras potiguares. Após o café da manhã, Dom Sebastião, acompanhado dos clérigos de Natal, Rev.Pe. Rodson Ricardo e Rev. Diac. Gecionny Pinto, rezaram as Matinas na presença de alguns seminaristas. A parte da manhã foi dedicada à escuta e aconselhamento dos seminaristas. À tarde, aconteceu o encontro com todos os seminaristas e vocacionados. O bispo desenvolveu o significado do chamado vocacional, a partir do Evangelho de São Marcos. A noite aconteceu a reunião com os confirmandos e recebidos na Comunhão Anglicana. Na oportunidade o Bispo enfatizou a importância do conhecimento dos dons e dos talentos a serem utilizados no crescimento da Igreja. Na manhã do Domingo, dia da Ascensão, o bispo presidiu a missa solene de Confirmação. Na oportunidade o bispo confirmou e recebeu, com a imposição e o óleo da crisma, 11 (onze) novos membros na comunidade. Os anglicanos potiguares agradecem a Deus pelas novas vocações e pela vida e ministério de seu bispo diocesano.

Bispo Dom Sebastião e os reverendos com os novos anglicanos

CONVITE ESPECIAL

O Bispo Diocesano de toda a região Nordeste Dom Sebastião Gameleira estará em Natal nesse próximo dia 05/06/11 às 9:30h para receber e Crismar(Confirmação na fé) os novos membros da Comunhão Anglicana na Paróquia Anglicana da Natividade que funciona na Capela Ecumênica da UFRN .Essa é a Igreja Oficial da Inglaterra desde 1534, e foi nela que o príncipe Williams casou-se com Kate no final do mês de Abril.
SUA PRESENÇA E ORAÇÕES SÃO DESEJADAS!

SEMINARISTAS E VOCACIONADOS PARTICIPAM DE CURSO DE LITURGIA ANGLICANA

                Conhecer as origens e as características da Liturgia Anglicana expressa nos Livros de Orações Comuns de vários países e estudar a Santa Eucaristia e as Orações Matutinas e Vespertinas, parte por parte.
                O encontro que ocorreu no templo da Igreja Batista Viva começou com uma celebração da Santa Eucaristia presidida pelo Rev.Pe.Rodson Ricardo e auxiliada pelo Rev.Diácono Gecionny Pinto. Depois desse momento foram entregues os textos para estudo e o Rev.Rodson fez uma exposição sobre as origens da liturgia, do LOC e do rito eucarístico parte por parte.
                Depois do intervalo para o almoço, tivemos a conclusão da exposição e celebração da Oração Vespertina presidida pelo Diác.Gecionny Pinto.

Abertura do curso com a Santa Eucaristia

Padre Rodson fez sua exposição sobre a Liturgia Anglicana

Foto do maior encontro vocacional anglicano de Natal

CONSIDERAÇÕES SOBRE A NOTA DO PRIMAZ DA IEAB

“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!” Isaias 5,20.

A Comunidade Anglicana da Natividade, seccional da Diocese Anglicana do Recife no Estado do Rio Grande do Norte, vem de público manifestar sua discordância com relação à Nota do Revmo. Primaz da Nossa Província. Compreendermos que se trata de uma posição particular de um bispo, que não representa o pensamento da maioria das comunidades anglicanas e é fruto de uma visão equivocada da relação entre o Evangelho e a homossexualidade.
A Comunidade da Natividade, diferenciando homossexualismo de homofobia, não concorda com a conduta homossexual, mas não discrimina o sujeito que a pratica. De igual modo defendemos a liberdade de consciência e a salvaguarda da esfera privada dos relacionamentos. Reafirmamos a dignidade intrínseca de todo ser humano, criado a “imagem e semelhança” do Eterno e por isso repudiamos qualquer forma de discriminação oriunda de diferenças de sexo, credo ou etnia. Neste sentido, nós colocamos ao lado das pessoas homossexuais que tenham sofrido algum tipo de violência, acolhendo-as em apoio e respeito para que alcancem uma vida agradável a Deus por meio do amor de Cristo.
Mas ao mesmo tempo, alicerçada na Sagrada Escritura, na Tradição da Igreja Indivisa, nas mais recentes decisões da Comunhão Anglicana, reafirmamos que a sexualidade humana, dom do Criador, para ser plenamente realizada, deve ser vivida entre um homem e uma mulher dentro do casamento. É isto que rezamos nas nossas liturgias, em especial, durante a celebração do Santo Matrimonio. Esse tem sido o ensino da nossa Igreja desde sempre e não há nada que nos leve a crer que ele tenha mudado com o cisma norte-americano.
Por outro lado o ativismo político demonstrado pelos Ministros do STF, bem como a recente tendência de se colocar nas mãos desses senhores decisões sobre temas que afetam a vida e a dignidade da família, que não receberam qualquer voto para representar o povo brasileiro, desperta nossa preocupação com o futuro da democracia no Brasil.
Finalmente estamos convictos que o programa do “Movimento Gay” para a sociedade brasileira, longe de ser “fruto da ação do Espirito Santo”, contraria frontalmente os valores éticos cristãos, contribuindo, inclusive, para o preconceito contra as pessoas homossexuais, com manifestações que incentivam a corrupção e a degradação da sexualidade humana, conforme nos ensina a Igreja de Cristo.

Outrossim, a Comunidade da Natividade, espera que a partir de agora, o referido agente eclesiástico se paute em assuntos de real interesse a coletividade.Que Cristo nos ilumine,Rev.Pe. Rodson Ricardo

ANGLICANOS POTIGUARES CELEBRAM COM INTENSIDADE SEMANA SANTA

Clérigos e seminaristas anglicanos com o cantor católico romano, Pe.Campus

Clero e seminaristas anglicano na Missa dos Santos óleos na Catedral de Natal

Rev.Gecionny com o capelão católico romano da UFRN, Pe.Zé Mário

Anglicanos e luteranos celebrando junto a páscoa cristã

Ceia Cristã na Paróquia Luterana Cristo da IELB
A Comunidade Anglicana da Natividade participou ativamente das celebrações da Semana Santa, depois da Missa de Ramos que ocorreu na Capela Ecumênica da UFRN, os clérigos e seminaristas participaram da Missa dos Santos óleos na Catedral da Arquidiocese de Natal na Quinta Feira Santa.
Nesse mesmo dia uma parte da comunidade participou junto com os irmãos da Igreja Evangélica Luterana do Brasil(IELB) da celebração da páscoa judaica-cristã que ocorreu no templo da Paróquia Luterana Cristo no bairro de Cidade Satélite.A celebração comoveu a todos pela solenidade e profundidade teológica.
Na Sexta Feira da Paixão, a Comunidade em jejum às 15h participou do tradicional ofício de trevas, meditando sobre as sete últimas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo na cruz.Esse é o único dia do ano que não há Santa Eucaristia nas paróquias anglicanas de tradição anglo-católica.
No sábado o Reverendo Gecionny Pinto participou da vigília de páscoa na Capela de Nossa Senhora Aparecida da Igreja Católica Brasileira em preparação para o maior domingo do ano.
A Comunidade da Natividade acordou mais cedo para uma mini-vigília com a bênção do Círio Pascal e a solene Missa da Ressurreição do Senhor. Após a celebração marcada por muita alegria tivemos um café da manhã para quebrar o jejum quaresmal.
A Igreja foi divulgada na mídia local, com entrevista do Pe.Rodson na Intertv cabugi(afilaida da Rede Globo) e do Diác.Gecionny na TVU(TV Universitária da UFRN) que convidaram a comunidade natalense e explicaram o sentido da páscoa para os anglicanos.

Encontro de formação dos seminaristas em Natal

A Paróquia Anglicana da Natividade realizou, no último sábado dia 21/05/20011, o seu II Encontro de formação teológica em Natal-RN. Estiveram presentes o pároco Pe.Rodson Ricardo, o Diácono Gecionny Pinto e o Rev. Ariel Monteiro, responsável pela formação diocesana dos nossos seminaristas. O grupo atualmente conta com sete seminaristas e vocacionados, sendo que alguns deles estão iniciando processo de reconhecimento de ordens na Igreja Anglicana. Em um clima de oração e reflexão foi discutido temas importantes como a origem da nossa província e a importância da liturgia em nossa igreja. Além disso, o encontro foi significativo porque definiu o funcionamento acadêmico da formação ministerial, a distribuição das disciplinas e a realização de uma vídeo conferência para 12 de junho com o teólogo anglicano John Kater, atualmente na Ásia.

Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.
Romanos 8,28

Ordenação Presbiteral
Gecionny Rodrigo Pinto de Souza

Dom Sebastião Armando, por Graça de Deus e eleição do povo, Bispo da Igreja de Cristo nesta Diocese Anglicana do Recife, sede da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil -Una,Santa,Católica e Apostólica na Região Nordeste, no 11º ano de sua Sagração Episcopal, convida vossa senhoria, família e comunidade a participar da solene Liturgia Eucarística, quando será ordenado Presbítero, o Reverendo Diácono. Gecionny Rodrigo Pinto de Souza, a realizar-se na Capela Ecumênica da UFRN,
na cidade de Natal, no dia 16 de Outubro de 2011,
18º domingo depois do Pentecostes, às 09 horas.

Solene Eucaristia
Data: 23 de Outubro de 2011
Local: Capela da UFRN, BR 101
Horário: 09 horas

Igreja do Príncipe Williams encerrará Semana Santa na Capela Ecumênica da UFRN

O prÃncipe William e Kate Middleton

O príncipe William, segundo na linha de sucessão da coroa britânica, e Kate Middleton vão se casar em 29 de abril na Abadia de Westminster, em uma cerimônia anglicana presidida pelo Arcebispo de Canterbury,Sua Graça Dom Rowan Williams(Líder espiritual dos anglicanos em todo o mundo).
A Paróquia Anglicana da Natividade encerrará oficialmente a Semana Santa nesse próximo domingo dia 24/04/11 às 9:00h na Capela Ecumênica da UFRN com a Missa de Páscoa. Os anglicanos estão presentes em Natal desde 1998 e possuem um Centro Social na Zona Norte da cidade aonde atendem famílias carentes.
Os sacerdotes e diáconos anglicanos são muito requisitados para celebrar casamentos em Natal pelo fato da Igreja Anglicana permitir que as celebrações ocorram fora da Igreja e por abençoarem casais de segunda união( divorciados segundo a lei do país) depois de uma preparação e autorização do bispo diocesano.A Igreja Anglicana também permite o casamento de seus diáconos, padres e bispos, a Ordenação de mulheres e o uso de métodos contraceptivos entre os casais.

Contatos: gecionny@yahoo.com.br/gecionnypinto@hotmail.com
Telefones : 3213-3033/8718-0020
www.anatividade.com.br ( Site Oficial da Igreja Anglicana em Natal).
www.dar.ieab.org.br (Site Oficial da Diocese Anglicana do Nordeste)
www.ieab.org.br (Site oficial da Igreja Anglicana no Brasil)

Igreja Luterana e Anglicana relembram Última Ceia de Jesus

Reviver todo o drama que envolveu a Última Ceia de Jesus Cristo com seus discípulos e entender como ocorreu à transição da páscoa judaica para a páscoa cristã é o objetivo dessa celebração que ocorrerá na Igreja Luterana à Av. dos Xavantes, 1993, Conjunto Cidade Satélite III – Bairro Pitimbú, nesta capital.
Data: quinta feira, dia 21 de abril
Hora: 18:00h

No dia da páscoa, a leitura da haggadá é feita por toda a família num contexto celebrativo de oração, onde é realizada a refeição ritual (seder).Ela continham alguns elementos como:

O Cordeiro Pascal (pesah) "é o sacrifício da páscoa de Jahwé, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os egípcios e livrou nossas casas" (Ex 12.27).

O Pão Ázimo (matsah) simboliza a falta de tempo de fermentar a massa do pão na saída do Egito. "E cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, porque ela não tinha levedado, porquanto foram lançados do Egito; e não puderam deter-se, nem haviam preparado comida." (Ex 12.39).

As Ervas Amargas (maror) têm seu lugar porque os egípcios tornaram a vida dos israelitas amarga com o sofrimento da escravidão. "Assim lhes amargurava a vida com pesados serviços em barro e em tijolos, e com toda sorte de trabalho no campo, enfim com todo o seu serviço, em que os faziam servir com dureza (Ex 1.14)".
Charôsset que é um doce de forma pastosa com sabor suave, feito com maçãs, uvas passas, pêssego, figo e vinho. Por sua textura e cor, é símbolo da argamassa usada no trabalho dos hebreus ao fazerem tijolos no Egito. Como o sabor é agradável, representa também o trabalho abençoado dos tempos messiânicos. A sua culinária é peculiar, na seqüência será servido um jantar.
Um ovo cozido que simboliza que a vida do homem muda e que portanto, os que estão aflitos, receberão consolo.
matzôt (pão) que representa a salvação operada por Deus ao povo.
Água salgada que simboliza as lágrimas derramadas no Egito.
1ª vez, como cálice do êxodo ou da santificação;
2ª vez, como cálice da libertação;
3ª vez, como cálice da salvação ou da bênção;
4ª vez, como cálice da eleição.
A Santa Ceia passou a ser conhecida como Eucaristia (do grego εὐχαριστία, cujo significado é "reconhecimento", "ação de graças") é uma celebração em memória da morte e ressurreição de Jesus Cristo celebrada por todas as igrejas cristãs, apesar de existirem interpretações diversas sobre o significado do pão e do vinho nas várias tradições. Também é denominada "comunhão", "ceia do Senhor", "primeira comunhão",, "refeição noturna do Senhor".
As duas igrejas tem a tradição litúrgica de celebrar a Semana Santa e esse ano resolveram estar juntas anunciando que Cristo é a nossa páscoa.
Telefones:
Pr.Airton 3218-2655/9421-0111/9918-9013
(Igreja Luterana)

luteranarn@yahoo.com.br / www.ielb.org.br

Rev.Gecionny 3213-3033/8718-0020(Igreja Anglicana)
gecionny@yahoo.com.br/gecionnypinto@hotmail.com
www.anatividade.com.br

Calendário Diocesano 2011

JANEIRO
01 - Ano Novo. Santo Nome de Jesus. Dia Mundial da Paz

02 - Domingo
   Celebração da Epifania do Senhor
      Aniversário da Ordenação Diaconal do Bispo Primaz
   Dom Mauricio José e do Bispo Diocesano Dom Sebastião Armando

09 - Domingo
Celebração do Batismo de Jesus

25 a 31 - Viagem do Bispo a Natal e ao Ceará
Seminário de convivência e estudo em Fortaleza

30 - Dia da Não Violência
Memória do assassinato do Mahatma Gandhi.

FEVEREIRO

04 - Primeira reunião do Conselho Diocesano

05 - Encontro da Fraternidade Franciscana

13 - Visita do Bispo ao Ponto Missionário da Liberdade (Jaboatão dos Guararapes)

20 - Domingo. Dia mundial da Justiça Social

26 - Encontro de Presbíteros, Diáconos, Ministério Pastoral Auxiliar. Postulantes,Seminaristas e Lideranças Leigas

27 - Domingo
Visita do Bispo à paróquia da Reconciliaçao, Caruaru

MARÇO - MÊS DA JUVENTUDE

06 - Revolução Pernambucana (1817)
Visita do Bispo à Catedral

08 - Dia Internacional da Mulher

09 - Quarta-Feira de Cinzas. Celebração na Catedral

13 - 1º Domingo da Quaresma
Aniversário da Paróquia da Natividade - Natal (15)

20 - 2º Domingo da Quaresma
   Dia Internacional da Água (22)
            Memória do Arcebispo Oscar Romero, assassinado durante a celebração da Eucaristia em El Salvador (1980) (24)
   Dia Mundial das Florestas (21)
   Dia Internacional contra a Discriminação Racial (21)

14 a 26 Viagem do Bispo Diocesano para Reuniões Provinciais e Sagração do Rev. Francisco
Assis da Silva como Bispo Diocesano de Santa Maria, RS.

27 - 3º Domingo da Quaresma.
Dia da Juventude Anglicana. Dia Mundial do Teatro

ABRIL - MÊS DA DIOCESE

03 - 4º Domingo da Quaresma
Visita do Bispo ao Ponto Missionário Betel - Cabo de Santo Agostinho
Dia de Luta contra a Prostituição Infantil (04).

10 - 5º Domingo da Quaresma.
   Dia Mundial de Saúde (07.
   Dia em Memória do Holocausto (08)
   Dia Mundial do Povo Cigano (08)

17 - Domingo de Ramos
   Dia Internacional da Luta Camponesa
   Visita do Bispo à Missão Monte Sião, Umbuzeiro, PB

20 - Benção dos Óleos e Renovação dos Votos Ministeriais - Catedral

21 - Quinta-Feira Santa
Celebração da Ceia do Senhor e da Instituição de Eucaristia - Catedral
Memória de Santo Anselmo de Cantuária e da Inconfidência Mineira

22 - Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo
Dia Internacional da Mãe Terra e da Luta pela Reforma Agrária

23 - Vigília Pascal
Dia do Livro
Dia dos Direitos do Autor

24 - Ressurreição do Senhor - Catedral
36º Aniversário da Diocese Anglicana do Recife - Catedral (20)

MAIO

01 - Memória de São Filipe e São tiago, Apóstolo
Dia do Trabalho
Dia da Liberdade de Imprensa (03)

07 - Encontro de Presbíteros, Diáconos, Ministério Pastoral Auxiliar, Postulantes,
Seminaristas e Lideranças Leigas

08 - 3º Domingo da Páscoa
Dia da Cruz Vermelha Internacional
Dia das Mães

15 - 4º Domingo da Páscoa
   Dia Internacional da Objeção de Consciência
   Dia Nacional de Luta contra o Abuso e a Violência Sexual
   Aniversário Natalício do Bispo Diocesano (19) - Catedral
   Dia Mundial da Diversidade Cultural para o Diálogo e o Desenvolvimento (21)

22 - 5º Domingo da Páscoa
             Memória de Santo agostinho, primeiro Arcebispo de     Cantuária, a605 (26)
   Dia Internacional da Biodiversidade
   Dia de Solidariedade com os Povos de Territórios Coloniais (23)
   Dia da Libertação da África (25)

29 - 6º Domingo da Páscoa.
   Aniversário da IEAB, 121 anos (01 de junho)
   Dia Mundial Sem Fumo (31)
   Dia das Crianças Vitimas de Agressão (04 de junho)
   Visita do Bispo à Paraíba: Ponto Missionário da Graça Divina, João Pessoa e
   à Paróquia das Boas Novas, Caaporã

JUNHO - MÊS DA MISSÃO

2 a 8     - Septuário dos Pioneiros da IEAB:

02           Pioneiros Missionários norte americanos: James Watson Morris

03 Lucien Lee Kinsolving (1º Bispo do Brasil)

04 William Cabell Brown

05 Jonh Gaw Meem
05 - Celebração da Ascensão do Senhor
   Dia Mundial do Meio Ambiente
   Aniversário do Ponto Missionário Mandacaru, Caucaia, Ceará (10)
   Visita do Bispo a Natal

06        - Pioneiros brasileiros:
              Américo Vespucio Cabral

07        - Antônio Fraga

08        - Vicente Brande

12 - Domingo de Pentecostes, Catedral.
Dia Internacional contra a Desertificação (17)
Dia do Pastor (13)

19 - Domingo da Santíssima Trindade.
Aniversário da Catedral Anglicana da Santíssima Trindade.
Dia Mundial dos Refugiados (20)

26 - Domingo - Dia Internacional da Luta contra o Uso e o Tráfico de Drogas.
Dia Internacional das Vitimas de Torturas

JULHO - MÊS DAS PESSOAS IDOSAS

03 - Visita do Bispo à Bahia

09 - Encontro de Presbíteros, Diáconos, Ministério Pastoral Auxiliar, Postulantes,
Seminaristas e Lideranças Leigas

10 - Domingo
   Dia Mundial da População (11)
   Dia Internacional da Família (15)
   Visita do Bispo ao Ponto Missionário Jesus de Nazaré, Recife
17 - Domingo
   Aniversário de Sagração do Bispo Diocesano (23), Catedral

24 - Domingo
Visita do Bispo ao Ponto Missionário da Liberdade, Jaboatão

AGOSTO

06       - Festa de Transfiguração de Nosso Senhor Jesus Cristo
07 - Domingo
   Dia Mundial dos Povos Indígenas (09)
   Dia Internacional da Juventude (12)

14 - Dia dos Pais

15 - Bem-aventurada Maria, Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo

21 - Domingo
   Dia Internacional de Memória do Tráfico de Escravos e de sua Abolição (23)
   Visita do Bispo à Paraíba: Ponto Missionário da Graça Divina, João Pessoa e
   Paróquia das Boas Novas, Caaporã

27 - Encontro de Presbíteros, Diáconos, Ministério Pastoral Auxiliar, Postulantes,
Seminaristas e Lideranças Leigas

28 - Domingo
Memória de Santo Agostinho, Bispo de Hipona (a.430)
Dia Internacional dos Desaparecidos (30)

SETEMBRO - MÊS DA BÍBLIA

04 - Domingo
   Memória de Albert Schweitzer
   Dia do Grito do Povo Excluído (07)
   Dia Internacional da Alfabetização (08)
   Visita do Bispo à Paróquia da Reconciliação, Caruaru
07 - Independência do Brasil

11 - Domingo
   Dia Nacional do Cerrado Brasileiro
   Dia para a Camada de Ozônio (16)
   Visita do Bispo ao Ponto Missionário Betel, Cabo, por ocasião do Aniversário da
   Comunidade

18 - Domingo
Dia Internacional da Paz
Dia da Árvore - Início da Campanha Primavera para a Vida (CESE)

23 a 29 -Visita do Bispo ao Ceará e a São Luis do Maranhão

30 - Retiro do Clero

OUTUBRO - MÊS DAS VOCAÇÕES

01 - Retiro do Clero
Dia Internacional das Pessoas de Terceira Idade

02 - Domingo
   Memória de São Francisco de Assis (04)
             Retiro do Clero
   Dia Internacional da Não Violência
   Dia Mundial dos Sem-Teto (03)
   Dia Mundial da Anistia (04)
   Dia Internacional dos Professores (05)

09 - Domingo
   Aniversário Instituição do Bispo Diocesano (11)
   Dia Mundial da Saúde Mental (10)
   Dia das Crianças (12)
   Dia Internacional contra os Desastres Naturais (12)

16 - Domingo
   Dia da Alimentação
   Dia Mundial da Erradicação da Pobreza (17)
   Semana contra o Desarmamento (20)

17 a 23- Encontro Ecumênico de Convivência e Estudo, de Bispos, promovido pelo
CESEP-SP

23 - Domingo
        Memória de São Tiago, de Jerusalém (a. 62)
Dia Nacional do Desenvolvimento (24)
   Aniversário da Paróquia do Bom Pastor, Salvador (30)
   Dia da Reforma Protestante (31)

25 a 26 - Colegiado do SAET, Jornada Teológica

27 - Reunião de Representantes da Área Provincial III

NOVEMBRO

01 - Dia de Todos os Santos

02 - Finados

06 - Domingo
               Todos os Santos e Santas e Mártires da Comunhão Anglicana (08)
   Dia Internacional para Prevenção de Exploração do Meio Ambiente
   Visita do Bispo à Missão Monte Sião, na ocasião do aniversário da
   Comunidade

13 - Domingo
Dia Internacional da Tolerância (16)

20 - Domingo
   Dia Internacional da Erradicação da Violência contra a Mulher
     Aniversário da Paróquia da Reconciliação, Caruaru (21)
   Visita do Bispo à Natal

26 - Encontro de Presbíteros, Diáconos, Ministério Pastoral Auxiliar, Postulantes,
Seminaristas e Lideranças Leigas

27 - Domingo
   Dia Internacional da Solidariedade com o Povo Palestino (29)
   Dia Mundial da Luta Contra a AIDS (01 de dezembro)
   Dia Internacional contra a Escravidão (02)
   Dia Internacional da Pessoa com Deficiência Física (03)

DEZEMBRO

04 - Domingo
   Dia Internacional do Voluntáriado
   Dia Mundial dos Direitos Humanos (10)
   Dia do Catador (10)
   Visita do Bispo à Bahia

11 - Domingo
Dia da Bíblia
Aniversário da Paróquia de Cristo o Salvador, Itaparica, Bahia (16)

18 - Domingo
Culto das Luzes, Catedral

24 - Vigília de Natal

25 - Dia de Natal
Aniversário da Paróquia das Boas Novas, Caaporã, Paraíba

Natal solidário para as crianças no CASF

“Pois conheceis a generosidade de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por vós se tornou pobre para vos enriquecer com sua pobreza”.
( II Coríntios 8, 9)

            Como ocorrem todos os anos a Comunidade Anglicana da Natividade mobilizou-se para proporcionar um natal mais feliz para as crianças da comunidade do Jardim Progresso na zona norte de Natal, agora sob a coordenação do CASF- Centro Anglicano Social Franciscano. Mesmo sem o apoio de ONG, empresários ou instituição para-eclesiástica os anglicanos potiguares arrecadaram brinquedos, cestas básicas e preparam um lanche para as crianças que vivem em umas das comunidades carentes da cidade do Natal, marcada pelo tráfico de drogas, violência e desemprego.
            O evento começou com uma Oração Matutina Eucarística presidida pelo Rev.Diác.Gecionny Pinto com o auxílio do Ministro Pastoral Williams Portela e do Seminarista Fernando Alves.


Rev.Diác.Gecionny Pinto,auxiliado pelo Sem.Fernando Alves e pelo MP.Williams Portela

Momento de oração e de unidade durante o Pai Nosso

Ministros anglicanos com a liderança da Comunidade do Jardim Progresso

Crianças beneficiadas com o Natal Solidário do CASF em 2010

Lideranças distribuem presentes para as crianças

Mulheres da comunidade separam as roupas doadas

Batismos ocorrem em clima festivo na Natividade

A Comunidade Anglicana da Natividade esteve em festa no dia 01 de Agosto de 2010 ,pois o Reverendo Diácono Gecionny Pinto oficiou o Santo Batismo da filha de seu primo Wallace Pinto: Alícia Siqueira Pinto com a presença de representação de sua família que veio de Mossoró-RN para prestigiar esse momento tão importante para a família Pinto.
Para o Reverendo Gecionny esse batismo tem pelo menos dois aspectos importantes: é o primeiro que ocorreu na Comunidade Anglicana da Natividade e pelo fato de seus familiares serem católicos romanos, mas reconhecerem a Igreja Anglicana como uma igreja irmã, pelo caráter ecumênico do ministério do Rev.Gecionny Pinto que todos os anos participa ativamente da missa da família Pinto em Solânea –PB.Além do mais a presença da avó do Reverendo, Dona Lindauria Pinto e de sua tia Elizabeth muito o emocionaram já que o mesmo tem um carinho especial por ambas.

Rev.Diác.Gecionny Pinto oficiando o Santo Batismo de Alícia

Rev.Diác.Gecionny Pinto com os pais e padrinhos de Alícia

O Rev.Gecionny também ministrou o sacramento da iniciação cristã a filha do Rev.Pe.Rodson Ricardo , Hannah Sophia no dia 07/11/10 que também contou com a participação em peso das famílias do reverendo Rodson e de sua esposa Edilene.

Pais e padrinhos com a neobatizada Hannah Sophia

Fraternidade Franciscana Anglicana da Natividade recebe noviços da TSSF

A fraternidade Franciscana Anglicana da Natividade(FFAN) que tem como guardião o Rev.Diác.Gecionny Pinto membro professo da antiga OSF ( atualmente da TSSF) desde 29/02/04 recebeu após um postulantado de seis meses como noviços da Terceira Sociedade de São Francisco(3ª Ordem) os irmãos André, Fernando e Rodrigo no dia 14/11/10.A celebração contou com a participação especial dos Frades James e Elton da Sociedade de São Francisco( 1ª Ordem) da Diocese Anglicana de São Paulo.O noviciado terá duração de 24 meses e será apresentado a guardiã geral da TSSF nas Américas, Sra.Anita Catron que reside nos EUA.
Por uma questão pastoral a nível local manteve-se a tradição do uso do hábito na FFAN mesmo sendo uma Ordem Terceira, que será usado apenas nas celebrações e atividades eclesiásticas quando convier.
Os noviços escreveram sua própria regra de vida pessoal, e se comprometeram com os estudos franciscanos, com a vida devocional diária e com os serviços aos mais carentes, especialmente no Centro Social Anglicano Franciscano na Zona Norte da cidade.

Rev.Gecionny (AO CENTRO) junto os frades Jammes(a direita) e Elton( a esquerda) junto com os três novos noviços da TSSF.

Reverendo Diác. Gecionny Pinto recebe os noviços da TSSF

Ministério com casais tem sido uma
das marcas da Igreja em Natal

A Comunidade Anglicana da Natividade tem sido procurada por inúmeros casais que buscam o Santo Matrimônio celebrado no rito do Livro de Oração Comum celebrado por nossos reverendos nos mais diversos espaços e pelas mais diversas razões. Como sabemos que Deus está presente para além do templo e que o nosso Deus é aquele que faz novas todas as coisas em Cristo Jesus, a comunidade tem acolhido esses noivos que são preparados para receber o sacramento com um curso de noivos e fazem várias visitas as nossas celebrações eucarísticas dominicais antes da cerimônia religiosa. Alguns deles já estão congregando na comunidade como Késsia e Alexandre, Lorene e Deusemar entre outros.

Casamento de Kleber e Thaiz na Granja Fazendinha

Casamento de Cleómenes e Karoline na Granja Canaã

Matrimônio de Gaudêncio e Karoline no Hotel Vila do Mar

Casamento de André e Marília no Versalhes Recepções

Anglicanos potiguares em eventos ecumênicos

A Comunidade Anglicana da Natividade tem sido representada através de seus clérigos e seminaristas em vários eventos ecumênicos na cidade de Natal e na Região Metropolitana.A Igreja Anglicana através de seus clérigos é sempre convidada para proferir palestras, concelebrar em missas, pregar em cultos e participar dos principais atos ecumênicos que ocorrem em nosso Estado.

Reverendos Anglicanos e seminaristas na Catedral Metropolitana de Natal

Rev.Pe.Rodson com clero romano na Matriz de Ceará Mirim

Visita do Rev.Ariel Montero a Comunidade Anglicana da Natividade

Entre os dias 26 a 28 de Novembro a Comunidade Anglicana da Natividade teve o prazer de receber o Rev.Ariel e sua família em uma visita para colaborar com a formação teológica dos seminaristas André Lima e Fernando Alves que estão cursando a disciplina Teologia Anglicana no SAET à distância e sendo acompanhados pastoralmente e teologicamente pelos Reverendos Rodson e Gecionny, que mensalmente reúnem-se um dia inteiro de formação no salão superior do Recanto do Cury.
No Dia do Senhor , o Rev.Ariel presidiu a Santa Eucaristia na Capela Ecumênica da UFRN com a Comunidade Anglicana da Natividade.Depois como já é tradicional, ocorreu a comemoração dos aniversariantes no Recanto do Cury, cedido pelo esposo de nossa secretária paroquial Eva.A hospedagem do Reverendo e sua família ocorreu ficou por conta do casal Geraldo e Miriam em Parnamirim com o apoio do seminarista André Lima.

Reverendos Anglicanos com Seminaristas André e Marcos da Igreja Católica Romana

Rev.Ariel durante Santa Missa com equipe pastoral da Natividade

Confraternização da Comunidade da Natividade

Ceará-Mirim participa de Caminhada da Paz

Ceará-Mirim participa de Caminhada da Paz
Escrito por Adriano Israel
Dom, 31 de Outubro de 2010 09:35 - Última atualização Dom, 31 de Outubro de 2010 10:29
Na chegada à Igreja Matriz, outra multidão já aguardava para participar da Gravação do 2º CD
da Missão Franciscana Rouxinol - Ao Vivo, em comemoração aos 15 anos do grupo. Antes,
porém, grupos de jovens ainda realizaram apresentações culturais e aconteceu também o
sorteio dos prêmios da Rifa de 03 bicicletas promovida pela Pastoral da Juventude.

ROUXINOL 15 ANOS

Com um repertório novo, mesclando músicas autorais e de cantores ou grupos já conhecidos
como Eros Biondini, Vida Reluz, entre outros, o público presente na 26ª Caminhada da Paz
não se decepcionou ao recepcionar a Missão Franciscana Rouxinol para a gravação do seu 2º
CD. A apresentação foi feita pelo Articulador Paroquial Fernando Oliveira.
O grupo contou ainda com a participação de músicos convidados como Danilo (Teclado), Vovô
(Percursão) e também nos vocais, o ex-Rouxinol Washington Pereira (Natal) e Maria Gomes
(Grupo de Cânticos Irmã Brígida).

Durante a apresentação ainda se pode acompanhar em telão depoimentos de agentes de
pastorais de Ceará-Mirim que acompanham a história do ministério franciscano. Entre eles
Fernando Oliveira, Álvaro Tadeu e Ivonilson Simião. Também, houve homenagem ao
ex-baixista da banda Hugo Jackson, falecido este ano.
O grupo espera agora que o CD esteja pronto para ser comercializado até a Festa da
Padroeira, que tem início em 28 de novembro

ARCEBISPO DE CANTUÁRIA LUTA CONTRA A CRISE

Fonte: Anglicancommunion
Rev.Pe. Rodson Ricardo Souza do Nascimento

Em comunicado oficial, o Secretário do Arcebispo de Cantuária, reverendo Cônego Kearon Kenneth, expôs a atual situação da Crise na Comunhão Anglicana. O secretário iniciou lembrando o teor da “Carta de Pentecostes do Arcebispo ao mundo anglicano”, traduzida e lida na maior parte dos países (menos no Brasil é claro), em que o Arcebispo abordou o desdobramento das tensões desagregantes na Comunhão. Estas tensões surgiram da recusa de algumas províncias em aceitar as três moratórias do Relatório de Windsor. Essas três moratórias refletem o consenso fidelium da Igreja sobre esses temas e foram majoritariamente aceitas pelos principais instrumentos de unidade: O Arcebispo de Cantuária, a Reunião dos Primazes e o Conselho Consultivo Anglicano.
Apesar de reiteradas tentativas, inúmeros encontros e orações, estas províncias se mantiveram numa posição de cisma com a Comunhão. Como conseqüência a unidade da Igreja foi quebrada, gerando uma situação de mal – estar e conflito que ameaçava a própria existência da Comunhão, com visíveis perdas para o ecumenismo e a missão. Uma última tentativa de solucionar o problema de forma pacífica foi à criação do “Pacto Anglicano”, a ser considerado profundidade por todas as províncias anglicanas. O Pacto apresenta um processo pelo qual as principais questões polêmicas antes da Comunhão, que afetam sua vida comum, possam ser consideradas correta e adequadamente no interior da comunidade de fé. Lamentavelmente as províncias mais radicalizadas (e seus satélites regionais) fizeram todo o possível para barrar o pacto e continuarem com sua política de desagregação e conflito.
O secretário afirma ainda que a recente eleição episcopal de uma lésbica militante em Los Angeles, pela Província Americana, criou uma situação na qual o arcebispo foi forçado a agir como líder do anglicanismo mundial e símbolo de sua unidade, antes mesmo que o Pacto fosse considerado pela maioria das províncias. Assim, o Arcebispo de Cantuária tomou as medidas necessárias medidas como conseqüência da ação americana.
O Secretário informa que encaminhou cartas a todas as Igrejas cristãs e religiões que mantêm diálogo oficial com a Comunhão Anglicana informando que a Igreja Episcopal Americana – TEC, não representa mais a Igreja Anglicana. Sendo assim essa província está oficialmente descredenciada desses organismos. O secretário, em nome do Arcebispo e da Comunhão, agradeceu a todos os episcopais americanos pelos importantes serviços prestados à Comunhão.
Outra carta foi endereçada ao representante da Província Americana, que é membro da Comissão Permanente Inter-Anglicana sobre a Fé, Unidade e Ordem (IASCUFO), informando de seu descredenciamento como membro pleno (com direito a voz) e convidando-o para continuar servindo como consultor e observador do grupo.
O secretário informou que também foi enviada uma carta para o Primaz da Igreja Anglicana do Canadá solicitando esclarecimentos oficiais sobre a notícia que o Sínodo Geral dos Bispos daquela província havia aprovado ritos para benção de união pública de pessoas do mesmo sexo. Caso afirmativo isso implicaria na mesma violação da moratória do Relatório de Windsor, o que tornaria a situação do Canadá idêntica a dos Estados Unidos.
A última carta foi endereçada ao Primaz do Cone Sul, cujas intervenções em outras províncias, como a na Diocese do Recife, foram igualmente condenadas pelo Relatório de Windsor. Na Carta o Arcebispo pede esclarecimentos sobre o estado atual das suas intervenções em outras províncias.
Conforme esperado a reação da Bispa Primaz dos Estados Unidos foi no sentido de manter sua posição cismática e apelar para o apoio das demais províncias liberais (Canadá, África do Sul e Austrália) e seus satélites regionais (A província brasileira, por exemplo), no sentido de desconsiderar os instrumentos de Unidade e destruir o papel do Arcebispo de Cantuária nesse caso. Resta saber se o dólar e as manobras políticas terão esse poder ou se a Igreja, seguindo a inspiração do Espírito Santo, conseguirá reencontrar o caminho de Cristo, mantendo a tradição da via - média anglicana. Tradução :Rev.Padre Rodson Ricardo

Cinco marcas da Missão
(Conselho Consultivo Anglicano e Conferência de Lambeth até 1988)

Conforme a visão anglicana, a missão da Igreja consiste na proclamação do
Evangelho, no ensino, no batismo, na formação dos fiéis, na resposta às necessidades humanas
com amor, na busca da transformação das estruturas injustas da sociedade, na luta pela salvaguarda
da integridade da criação, e sustento e renovação da terra. Esses cinco itens da missão
representam ponteiros das áreas da vida em que convivemos uns com os outros movidos pela
compaixão de Cristo, para o seu serviço de Deus e das pessoas e das comunidades.
Proclamar o Evangelho do Reino
Ensinar, batizar e formar os fiéis
Responder às necessidades humanas com amor
Buscar a transformação das estruturas injustas da sociedade
Lutar pela salvaguarda da integridade da criação, sustento e renovação da terra
Cinco marcas revisadas
5. As Cinco Marcas de Missão.
Na sua segunda reunião (Ely, 1996), a MISSIO começou a rever “As Cinco
Marcas de Missão” desenvolvidas pelo Conselho Consultivo Anglicano entre 1984 e 1990. Reconhecemos
com satisfação que as cinco marcas receberam ampla aceitação entre os anglicanos
e forneceram às paróquias e dioceses de todo o mundo uma lista de itens práticos e importantes
para as atividades missionárias.
Entretanto, somos levados a acreditar que, como nossa Comunhão Anglicana
percorre um caminho cuja direção está centralizada na missão, as cinco marcas necessitam de
uma revisão.16
Missão: anunciando as boas novas
A primeira marca de missão, identificada pelo CCA-6 como evangelização
pessoal, é de fato um resumo de tudo o que a missão é, porque está baseado no próprio resumo
de Jesus sobre sua missão (Mateus 4:17; Marcos 1:14-15; Lucas 4:18: Lucas 7:22: cf. João 3:14-17).
Em vez de ser apenas uma (embora a primeira) das cinco diferentes atividades, ela deveria ser a
declaração chave sobre tudo o que fazemos como missão.
Missão no contexto
Toda missão é feita num determinado lugar - o contexto. Por isso, mesmo
havendo uma unidade fundamental nas boas novas, elas são modeladas pela grande diversidade
de lugares, de tempo e de culturas em que as vivemos, proclamamos e incorporamos. As
cinco marcas não devem nos levar a pensar que há somente cinco marcas de fazer missão.
Missão como celebração e ação de graças
Uma importante característica do Anglicanismo é a nossa crença de que a
adoração é o ponto central de nossa vida comunitária. Mas a adoração não é algo que fazemos
apenas quando testemunhamos as boas novas: a adoração é em si mesma um testemunho para
o mundo. Ela é um sinal de que tudo na vida é santo, que a esperança e significado podem ser
encontrados no oferecimento de nós mesmos a Deus (cf. Romanos 12:1). Sempre que celebramos
a eucaristia, proclamamos a morte de Cristo até que Ele venha (I Coríntios 11:26). Nossa
vida litúrgica tem uma dimensão vital para o nosso chamado à missão. Embora não esteja incluída
na lista das Cinco Marcas, ela está subentendida nas formas de testemunho público ali relacionadas.
Missão como igreja
As Cinco Marcas sublinham o fazer missão. A fidelidade de ação é a medida
de nossa resposta a Cristo (cf. Mateus 25:31-46; Tiago 2:14-26). Entretanto, o desafio que se nos
apresenta não é só fazer missão, mas ser povo de missão, isto é, aprender a permitir que cada
dimensão da vida da igreja seja modelada e dirigida por nossa identidade como sinal, como antecipação
e como instrumento do reino de Deus em Cristo. Nossa compreensão de missão deve
deixar isso bem claro.
Missão como Deus em ação
“A missão parte de Deus. Missão é a maneira de Deus amar e salvar o mundo...
Assim, a missão nunca é invenção ou escolha nossa” (Conferência de Lambeth de 1998, Seção
II, parte inserida na última edição do relatório). A iniciativa da missão é de Deus e não nossa.
Nós somos simplesmente chamados a servir na missão de Deus, vivendo e proclamando as
boas novas. As Cinco Marcas de Missão deixam isso claro.
5.1 As Cinco Marcas de Missão e depois
Recomendamos a todas as províncias (e suas dioceses) o desafio de desenvolver
ou revisar sua própria compreensão de missão. Sugerimos duas maneiras possíveis a
seguir:
• As Cinco Marcas podem ser revisadas para acrescentar comentários semelhantes aos mencionados
acima. Isso tem a vantagem de conservar o modelo familiar das Cinco Marcas
• De maneira alternativa, uma declaração holística dos atos de missão pode ser fortalecida
pela definição de uma compreensão da natureza da missão. Isso afirmaria a solene responsabilidade
de cada igreja local no sentido de discernir como ela deve servir mais fielmente a missão
de Deus em seu contexto. Um exemplo dessa compreensão é dada a seguir:
Missão é o ato criador, reconciliador e transformador de Deus, fluindo da comunidade
de amor, fundamentado na Trindade, feito conhecido a toda a humanidade na pessoa
de Jesus, confiado à fiel ação e testemunho do povo de Deus, que no poder do Espírito é sinal,
antecipação e instrumento do reino de Deus (Adaptado de uma declaração da Comissão de Missão
do Conselho Nacional de Igrejas da Austrália).
As Cinco Marcas de Missão (revisadas)
Na missão, todo o povo de Deus vive as boas novas do reino de Deus quando
• testemunha para todo o povo o amor de Cristo, que reconcilia, salva e perdoa;
• constrói comunidades de fé, que acolhe, celebra e transforma;
• é solidário com os pobres e necessitados;
• desafia a injustiça, a opressão e a violência;
• protege, preserva e renova a vida em nosso planeta.
Sejam quais forem às palavras ou idéias que as expressões locais de nossas
igrejas usem, a MISSIO espera que elas sejam instruídas por três convicções:
• Estamos unidos pelo compromisso de servir a missão transformadora de Deus;
• A missão é o alicerce de tudo o que somos, fazemos e dizemos como povo de Deus;
• Nossa fidelidade à missão se expressa numa grande diversidade de modelos de missão,
estratégias e práticas.
Se você perguntasse às pessoas em posição de liderança na sua província (diocese ou
paróquia) se elas consideram a missão como “o alicerce de tudo quanto somos, fazemos
e dizemos como povo de Deus”, o que você pensa que elas responderiam?
6. Crescimento da igreja e missão anglicana.
Em todas as nossas quatro reuniões, em quatro diferentes lugares do mundo,
temos nos alegrado ao ouvir relatos sobre crescimento de igrejas locais. Nós mesmos vimos
comunidades adorando, servindo e proclamando - as vezes, em condições precárias, num contexto
de oposição, indiferença e extrema pobreza. Temos nos sentido humilhados por sua coragem
e perseverança.
Temos notado que entre alguns anglicanos, “o crescimento” é às vezes medido
pelo número de novas paróquias ou dioceses, que são criadas. Às vezes, esta ênfase dá a
impressão, talvez não intencional, de que os números são o primeiro critério de crescimento. O
crescimento em números, às vezes, é esperado como um dos frutos do testemunho fiel. Durante
a nossa reunião em Zimbabwe, pudemos sentir a beleza da adoração em grandes congregações
anglicanas, cuja música e dança nos deixaram sem respiração.
Entretanto, a todos os que participam do nosso compromisso da missão de
Deus, apresentamos duas notas de preocupação sobre a ênfase indevida nos números (quer de
pessoas, paróquias ou dioceses) para alcançar o crescimento da igreja:
1. Esperamos que a ênfase nos números de novas paróquias e dioceses seja acompanhada por
uma atenção à qualidade do crescimento verificado. O crescimento da igreja tem a ver também
com um compromisso mais profundo, uma espiritualidade mais madura, uma disciplina apostólica
mais corajosa, e fidelidade na adoração, no serviço, no testemunho, etc.
2. Esperamos que a ênfase no crescimento como “extensão da igreja” - que tem sido uma prática
missionária predominante na história do Anglicanismo - não esconda um imperialismo denominacional.
A missão de Deus não significa a expansão triunfante de uma igreja em particular,
nem é necessariamente completada pela criação de mais e mais paróquias anglicanas. Missão é
o testemunho de todo o povo de Deus às boas novas conhecidas em Cristo. Por isso, convidamos
as nossas províncias e agências missionárias, cuja energia é dedicada ao estabelecimento
de igrejas, a examinar sua abordagem e prioridades, e buscar formas para se engajar naquele
tipo de missão que edifique a unidade do santo, universal e apostólico povo de Deus, e assim
deixá-lo livre para se envolver no mundo ao seu redor.
Que idéia (ou idéias) de “crescimento” existe em sua situação? Se lhe perguntassem “de
que maneira a sua igreja está crescendo”, como você responderia?
7. Filiação anglicana e senso de pertencer
Pertencer é um tema que MISSIO considera importante em qualquer discussão
sobre missão. Por exemplo, os bispos da Seção II da Conferência de Lambeth de 1998 tomaram
conhecimento da Comunidade de Iona, na Escócia, com seu forte senso de missão ecumênica,
combinado com uma forte espiritualidade encarnada. Parece que ela preenche a necessidade,
sentida particularmente entre o povo do Ocidente, por mais intimidade, mais reciprocidade
e relações mais pessoais na comunidade.17
Os jovens, em particular, não são atraídos pela filiação à igreja tradicional.
Surge então a pergunta: que tipo de filiação é adequado para a igreja? Existe apenas uma forma
de filiação?18 Claro que uma igreja de missão precisa oferecer um senso de comunidade e filiação
que seja mais satisfatório e envolvente do que a filiação institucional.
As duas ilustrações estão baseadas na importante declaração sobre unidade,
adotada pela 7a Assembléia do Conselho Mundial de Igrejas (Camberra, 1991). Intitulada “A Unidade
da Igreja Como Koinonia: Dom e Chamado”, a declaração desafia as igrejas a tomarem
enérgicos passos em companheirismo. Duas questões surgem aqui para os anglicanos. Há limites
para a diversidade? Como podemos conservar a fraternidade com aqueles que não podem
aceitar os pontos de vista dos outros? Considerando que não há respostas fáceis, essas questões
nos estimulam a ficar atentos ao fato de que o ponto central da koinonia ou da comunhão é
a vida com o Pai por meio de Jesus Cristo no Espírito Santo. Esta é a mais profunda comunhão
possível para qualquer criatura de Deus.19 Os cristãos estão vinculados a Deus por “uma missão
comum, testemunhando para todos os povos o evangelho da graça de Deus e servindo a toda a
criação”.20
Pertencemos uns aos outros em Deus. O desafio da missão é trazer os outros
a experimentar esta mesma qualidade de pertencer ou koinonia.
Quando as pessoas se filiam a uma paróquia anglicana em seu contexto, que tipo de “filiação”
é oferecido? Que procedimentos ou estruturas você dispõe para ajudar na integração
de novos membros na koinonia (apoio, partilha, cuidado mútuo, solidariedade) da
igreja?
7.1 A igreja como sal e sabor
Existem algumas situações em que a missão cristã é conduzida como se fosse
uma campanha militar, onde a conquista e a vitória são as imagens dominantes do crescimento
da igreja. Isso obriga alguns membros da MISSIO a pensar o que significa pertencer à
igreja.
O bispo Jubal Neves, do Brasil e membro da MISSIO, pondera sobre essa
questão da seguinte maneira:
No passado (por meio das Cruzadas, Inquisição e proselitismo estatal), a igreja
estava ocupada em batizar as pessoas como condição para ser membro da igreja e alcançar a
salvação. Mesmo nos dias de hoje, algumas igrejas mantém companhas ou cruzadas para encher
os seus bancos. Esta visão olha a igreja como um lugar para evitar a condenação eterna e
alcançar a felicidade eterna. Nesta perspectiva, o crescimento da igreja é medido pelo número
de membros, que são considerados como clientes. Ser “massa” aparentemente é mais importante
do que ser “fermento” (Mateus 13:33).
Esta é uma tentação contra a qual precisamos resistir. Aderir ao plano de
Deus é mais importante do que pertencer a uma igreja. Obedecer ao chamado de Deus para a
justiça e o serviço é maior do que a questão dos números nos bancos (cf. Isaías 65:14-21; Lucas
4:17-25). A igreja não é mais uma simples arca de salvação, mas o agente de Deus da missão no
mundo. A liturgia deve expressar, como celebração, a ação de minha fé numa sociedade que se
transforma, da igreja e de nós mesmos. Precisamos, portanto, recuperar a imagem do fermento,
de ser o sal, a luz e a semente de mostarda. Este é o verdadeiro significado da catolicidade da
igreja. Com relação aos números, é importante considerar o compromisso e a maturidade da
comunidade eclesial, de acordo com o seu contexto.
Em vez de gastar tempo em domesticar novos crentes, a igreja deve se lembrar
de sua vocação de ser sinal, antecipação e instrumento da missão de Deus. Nesse sentido,
os leigos, o povo da congregação local, estão na linha de frente. As estruturas da igreja e o ministério
ordenado existem para preparar, animar e facilitar a qualidade de vida da igreja e não
simplesmente procurar desesperadamente aumentar o número de membros. Este ministério é
convocado como instrumento para fortalecer a missão, a fim de transformar os reinos deste
mundo no reino de Deus (cf. Apocalipse 11:15). A comunidade cristã é uma espécie de forçatarefa
para atuar pela transformação das estruturas deste mundo, de modo que o reino de Deus
se transforme numa dádiva presente aqui e agora na história.
A questão chave aqui é “solidariedade-participação” em vez de “autoridadeobediência”.
Nesta igreja do novo milênio, somos convidados não tanto para sermos bem sucedidos,
mas para sermos obedientes a Cristo (João 20:21: Mateus 25:34ss).
Portanto, a vocação da igreja em nossos dias é trabalhar pela transformação
do povo e da sociedade. É nossa oportunidade para servir, celebrar e transformar como seguidores
de Jesus. Nosso objetivo não é colher, mas semear. Seremos conhecidos pelos nossos frutos
(Lucas 6:44; Mateus 7:20-21) e somente Deus julgará.
Nessa perspectiva, podemos começar a entender o que significa pertencer à
igreja. Há muitas maneiras de pertencer e somente Deus pode julgá-las. Enquanto isso, “sede
misericordiosos como é misericordioso vosso Pai” (Lucas 6:36), porque a fé cristã é mais parecida
a uma nova relação do que uma religião (Mateus 25; I João 21).
Na sua experiência, o que as paróquias em seu contexto enfatizam mais: pertencer a uma
comunidade solidária e participativa ou a uma instituição de autoridade e obediência?
8. Companheiros em missão
Em outro lugar deste relatório, notamos as mudanças que aconteceram nos
padrões e estruturas de missão na Comunhão Anglicana nas últimas décadas. Aqui desejamos
sugerir que estas mudanças - por exemplo, o decrescente uso das consultas Companheiros em
Missão - nos dão as oportunidade de refletir sobre os fundamentos de nossas relações na Comunhão
Anglicana. Achamos que é chegado o tempo de mudar o foco de nossas relações de
companheirismo que, em muitos casos, tem se caracterizado por uma relação de negócios com
programas e prioridades financeiras, para uma parceria que atenda como prioridade as relações
de participação em solidariedade.
Notamos de passagem que uma versão modificada do modelo ecumênico
“mesa redonda” de conferências, que incorporam muitos dos princípios do processo de CEM,
oferece um possível novo caminho para o futuro. Parceiros em tal modelo não são observadores
ou comentaristas, mas participantes de fato. Uma conferência piloto do tipo “mesa redonda” está
planejada para a quadra da Páscoa em 2000, na região abrangida pelo Conselho Anglicano do
Pacífico Sul. Isso deverá se desenvolver mais do que o processo de consulta de CEM.
Reveja as relações de companheirismo ou parceria na sua província (diocese ou paróquia)
e em outras partes da Comunhão Anglicana. Quais são as principais características destas
relações? Quanta energia é empregada na troca de pessoal e recursos para a missão
e o ministério? Que lugar ocupam as questões financeiras?
9. “Povos ainda não atingidos”
Desde sua primeira reunião, a MISSIO vem se preocupando com a questão
da evangelização dos povos que ainda não ouviram o evangelho. Entretanto, desejamos sublinhar
que existem “povos ainda não atingidos” em muitos diferentes contextos, e não apenas
naquelas partes do mundo que alguns descrevem como “janela 10/14”. Estas comunidades existem
em muitas províncias anglicanas, inclusive em sociedades consideradas “cristãs”.
Desejamos também afirmar que, em primeiro lugar, a responsabilidade de
levar o evangelho a estas comunidades pertence mais à igreja local do que a missionários vindos
de outro contexto. Certamente, a igreja local merece apoio da igreja maior, porque somos
todos companheiros na missão de Deus em qualquer lugar e para qualquer lugar.
Como anglicanos, precisamos nos assegurar de que o nosso testemunho
entre “os povos ainda não atingidos” seja totalmente encarnacional, expresso pela presença que
identifique sua cultura e sua linguagem, e pela proclamação que, de maneira sensível, expresse
a fé cristã em termos que possa ser ouvida e dela se apropriarem (Veja também as duas seções
abaixo sobre “evangelho, igreja e cultura” e “Missão cristã e outras fés”). Se uma nova igreja
anglicana for estabelecida em tal comunidade, queremos nos assegurar de que ela estará ligada
à igreja universal por meio do ministério episcopal.
O desafio que a MISSIO coloca diante de cada província da Comunhão Anglicana
é identificar áreas onde há pouca ou nenhuma presença cristã, buscar meios de se envolver
na missão ecumenicamente nessas áreas e descobrir a forma mais apropriada para esta
missão.
Que tipo de pessoas ou comunidades na sua situação podem ser descritos como “não
atingidos”? O que seriam as boas novas para eles?
10. Evangelho, igreja e cultura
Embora existam valores e verdades inegáveis em qualquer tradição cultural e
espiritual, eles precisam ser avaliados à luz do ensino bíblico, segundo o qual todos os seres
humanos estão profundamente envolvidos com o pecado pessoal e coletivo. Há, portanto, necessidade
de discernimento, para que tenhamos condições de distinguir o bem, o belo e o verdadeiro
do mal, do feio e do falso. Para o cristão, os atos salvadores de Deus, na forma em que
estão registrados nas Escrituras, especialmente os atos salvadores em Cristo, fornecem os critérios
necessários para esse discernimento.
... A verdade em cada tradição tem “pontos adicionais” com o evangelho, de
modo que, quando é proclamado numa determinada cultura, possa ser compreendido e apropriado.
É desta maneira que o exercício da “razão’ deve ser entendido atualmente. O evangelho
tem a capacidade de se tornar compreensível para o povo de qualquer tradição intelectual, de
qualquer concepção de mundo ou crença espiritual.
... As Escrituras e os Pais Apostólicos ensinam que é da vontade de Deus que
todas as coisas tenham o seu cumprimento (anakephalaiosis) em Cristo (Efésios 1:10 e Irineu).
Isso é particularmente verdade com relação às autênticas compreensões e aspirações espirituais
de quaisquer culturas e tradições.22
Dez pontos – Titus Presler, Horizons of Mission (2001)
Proclamar o Evangelho com confiança batismal
Servir como sacramento de Cristo no relacionamento
Viver como companheiros em solidariedade com o sofrimento
Receber o Cristo com peregrinos com outros
Nutrir o todo humano nas comunidades de base
Lutar pela justiça, reconciliação e paz
Colaborar com outros Igrejas e grupos cristãos
Explorar a expressão do Evangelho em diversas culturas
Cooperar com gene de outras religiões
Celebrar a comunidade eucarística

Ceará-Mirim participa de Caminhada da Paz

Escrito por Adriano Israel
Dom, 31 de Outubro de 2010 09:35 - Última atualização Dom, 31 de Outubro de 2010 10:29
Milhares de pessoas participaram da 26ª Caminhada da Paz, promovida pela Pastoral da
Juventude de Ceará-Mirim na última sexta-feira (29/10). Com o tema: "Construiremos a Paz em
Marcha contra a Violência", fiéis católicos, representantes de empresas, escolas, organizações
não-governamentais e de órgãos públicos
se fizeram presente durante todo o percurso: Av. Enéas Cavalcante, Av. Gal. João Varela, R.
Heráclito Vilar, até a Igreja Matriz. Também se fizeram presentes, caravanas de outras
paróquias como Taipu e Maxaranguape, representadas pelos Pe. João Maria dos Anjos e Pe.
Abelardo.
A concentração aconteceu em frente à E. E. Mons. Celso Cicco, na Av. Enéas Cavalcante. A
abertura e acolhida foi feita pelo Pe. Bianor, administrador paroquial de Ceará-Mirim. Em
seguida, apresentações culturais realizadas pelos grupos de jovens.
Às 16h30, Pe. Assis e o Ministério de Música Anjos de Deus, começaram a animar a multidão
com músicas católicas de louvor e reflexão.
A primeira parada se deu em frente à Igreja de Santa Terezinha, onde os budista Simone e
Hildo Linassi, da Assossiação Brasil Soka Gakkai, falaram sobre como se dá a paz para
aqueles que vivem nessa filosofia. O trajeto continuou seguindo a Av. Principal em direção à
Prefeitura Municipal de Ceará-Mirim. Lá houve a segunda parada para reflexões feita pelo
Reverendo Gecionny, da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil. Em seguida Fabiano, integrante
da Pastoral da Juventude de Natal, explicou a respeito da Campanha Nacional Contra
Violência e Extermínio de Jovens.
Ceará-Mirim participa de Caminhada da Paz
Escrito por Adriano Israel
Dom, 31 de Outubro de 2010 09:35 - Última atualização Dom, 31 de Outubro de 2010 10:29
Na chegada à Igreja Matriz, outra multidão já aguardava para participar da Gravação do 2º CD
da Missão Franciscana Rouxinol - Ao Vivo, em comemoração aos 15 anos do grupo. Antes,
porém, grupos de jovens ainda realizaram apresentações culturais e aconteceu também o
sorteio dos prêmios da Rifa de 03 bicicletas promovida pela Pastoral da Juventude.
ROUXINOL 15 ANOS
Com um repertório novo, mesclando músicas autorais e de cantores ou grupos já conhecidos
como Eros Biondini, Vida Reluz, entre outros, o público presente na 26ª Caminhada da Paz
não se decepcionou ao recepcionar a Missão Franciscana Rouxinol para a gravação do seu 2º
CD. A apresentação foi feita pelo Articulador Paroquial Fernando Oliveira.
O grupo contou ainda com a participação de músicos convidados como Danilo (Teclado), Vovô
(Percursão) e também nos vocais, o ex-Rouxinol Washington Pereira (Natal) e Maria Gomes
(Grupo de Cânticos Irmã Brígida).
Durante a apresentação ainda se pode acompanhar em telão depoimentos de agentes de
pastorais de Ceará-Mirim que acompanham a história do ministério franciscano. Entre eles
Fernando Oliveira, Álvaro Tadeu e Ivonilson Simião. Também, houve homenagem ao
ex-baixista da banda Hugo Jackson, falecido este ano.
O grupo espera agora que o CD esteja pronto para ser comercializado até a Festa da
Padroeira, que tem início em 28 de novembro.

QUATORZE REFERENCIAIS TEOLÓGICOS
PARA A MISSÃO DA IEAB

1. MISSIO DEI
A Missão é Missão do próprio Deus. É Ele quem se sente chamado pelo povo “e desce para livrá-lo”(cf. Ex. 3:7-8). Jesus Cristo, encarnação plena de Deus em nosso mundo, é princípio e modelo da Missão (cf. Jo 20:21-22). É em nome do Filho e na força do Espírito que somos enviados(as) pelo Pai ( cf. Ex. 3:10-13; Is 6:8; Jo 17:16-21).
2. EVANGELIZAÇÃO
A tarefa para a qual somos enviados(as) é a de evangelizar, anunciar as Boas-Novas do Reino de Deus presente entre nós (Cf. Mt.10:7).
3. TESTEMUNHO
Essa tarefa se realiza por atos e palavras, ou seja, pelo testemunho de gestos de amor e de reconciliação, e pela “narração” da história de Jesus ( Cf. Mc. 3:14-15; Lc. 24:25-27; At. 1:1).
4. MINISTÉRIOS
Não se trata de tarefa só do algumas pessoas na Igreja, mas é a tarefa de todo o povo de Deus, dotado para isso, pelo Espírito Santo, de variados dons e ministérios (Cf. Ef 4:11-13).
5. ESPIRITUALIDADE
A atitude de discípulo(a), fundada na consciência de ser enviado(a) para exercer a tarefa do próprio Deus (Missio Dei), é a base da espiritualidade missionária. Não é possível anunciar eficazmente a Boa-Nova se quem evangeliza não experimenta seu poder na própria vida pessoal. Para isso, o exercício da oração contemplativa é particularmente importante (cf. Jo.1:39; Lc. 6:12).
6. COMUNIDADE
A Igreja já proclama o Evangelho por seu próprio ser, quando se constitui em comunidade (koinonia) de irmãos e irmãs. Ela é chamada a ser imagem, “ícone” do Deus Triuno e da humanidade reconciliada (cf. Jo. 17:23).
7. LITURGIA
A Liturgia como ato comunitário de adoração, louvor, ação de graças, confissão e intercessão – especialmente Batismo, Eucaristia, Confirmação, Confissão de pecados, Casamento, assistência a enfermos, enterros – é espaço privilegiado de proclamação e de vivência comunitária, e, consequentemente, expressão concreta, sacramental, do ato de Deus de enviar e de nossa consciência do sermos enviados(as) (cf. 1 Pd 2:9-10).
8. EDUCAÇÃO-FORMAÇÃO-AÇÃO
Para capacitar as pessoas em vista de exercerem a tarefa de evangelização é imprescindível estabelecer processos de formação de líderes, de estudo bíblicos, de educação teológica em geral, e de reciclagem periódica (cf. 2 Tm 4:1-5).
9. SERVIÇO
Toda a tarefa evangelizadora da Igreja tem de ter como método o serviço (diakonia). Por isso, tudo na Igreja se dá através de ministérios litúrgicos, ministérios de ensino, ministérios sócio-políticos (cf. 1 Cor 12).
10. GLOBALIZAÇÃO
Hoje a Igreja deve ter especial preocupação com a reformulação de seus modelos de ação e seus modelos institucionais, frente aos novos desafios que surgem do acelerado processo de urbanização e do “globalização” da civilização (cf. At 11:19-26; 16:9-10).
11. COMUNICAÇÃO
Para exercer sua tarefa de evangelizar, a Igreja necessita comunicar-se adequadamente com as diversas forças sociais. Para isso, é imprescindível estabelecer permanente diálogo com a sociedade tal qual é, e lançar mão dos modernos processos e instrumentos de comunicação (cf. Rm 1:13; At 17:22-23).
12. CONTEXTO
Qualquer processo de comunicação Igreja-Mundo tem de estar alicerçado num outro processo ainda mais fundamental que é o processo da Encarnação. Este assume forma histórica mediante a inculturação pela qual o Evangelho e a realidade da Igreja vão tomando corpo no contexto de cada sociedade e de cada cultura. Por isso, os modelos concretos de Igreja são necessariamente plurais e não podem ser impostos universalmente (cf. Jo 1:14; 1 Cor 9:20-23).
13. CRESCIMENTO
No exercício da tarefa missionária, a Igreja tem em vista não só sua manutenção, mas também seu crescimento. “Crescimento” entendido como amadurecimento no assumir a identidade cristã (“batizando...e ensinando a observar tudo quanto vos tenho ordenado” - cf. Mt 28.20), como compromisso em transformar a sociedade, a si própria e a cada eclesiano(a) (“deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudança das suas mentes; assim vocês conhecerão a vontade de Deus, que é boa, perfeita e agradável a ele”- cf. Rm 12.2), e como expansão em número e em território de atuação (“Ide e fazei que todas as nações se tornem discípulos!” - cf. Mt 28:19).
14. CINCO MARCAS ANGLICANA DA MISSÃO
A perspectiva da Missão, conforme as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, é radicalmente profética: a Igreja proclama a graça e o julgamento de Deus para que cada pessoa se torne nova criatura, as estruturas sociais estejam a serviço da justiça, e a criação seja salvaguardada em sua integridade. Por isso, a Missão é integral, holística e ecológica, pois a Igreja é enviada ao mundo e seu olhar se alarga para além de si mesma à totalidade da obra de Deus e a seu futuro escatológico (cf. Ap 21). Em missão, todo o povo de Deus vive as boas-novas do reino de Deus na medida em que: testemunha o amor perdoador, salvador e reconciliador de Cristo para todas as pessoas; constrói comunidades de fé acolhedoras, celebrativas e transformadoras; permanece em solidariedade com os pobres e necessitados; desafia a injustiça, a opressão e a violência; protege, cuida e renova a vida em nosso planeta.
Departamento de Missão da Secretaria Geral da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, junho de 1999.

* * * * *CASF************
Centro Anglicano Social Franciscano
Diocese do Recife
"Coisa mais bem aventurada é dar do que receber " At 20:35

CONVITE
Ao Ilmo.Dr.Fabiano
ASSUNTO: Festa Franciscana das crianças

Ilmo. Sr.,
Nós, que fazemos o CASF temos como objetivo incentivar a formação cidadã do loteamento do Jardim Progresso, procurando unir fé, ação e política numa dimensão libertadora.
Convidamos a OFS e um frade representado o Convento de Santo Antônio para participarmos juntos da celebração franciscana e bênção dos animais no dia 16/10/10 a partir da 17:00h na sede do CASF.
Desde já renovamos nossos votos de estima e consideração, desejando as bênçãos de Deus para toda sua equipe e família.

Atenciosamente,

Rev.Diác. Gecionny Rodrigo Pinto de Souza,TSSF

Ministro eclesiástico

******************************************Av. Senador Carlos Alberto - 629 Nossa Senhora da Apresentação. CEP.: 59.114 - 185 - Natal/RN - Contatos: Rev. Gecionny Pinto - (84) 8718 0020 ou M.P.Williams Portela - (84) 8803 2877 casf.ieab@gmail.com ou willportela@hotmail.com "Toda tentação é uma oportunidade pra fazer o bem." (Rick Warren)

Igreja Episcopal Anglicana do Brasil(IEAB)
Diocese Anglicana do Recife(DAR)
Comunidade Anglicana da Natividade

CONVITE
Convidamos vossa senhoria, família e comunidade religiosa para participar da Santa Eucaristia Ecumênica em memória de São Francisco de Assis na Capela Ecumênica da UFRN no dia 03/10/10 às 9:30h, no qual serão recebidos os irmãos André Lima e Fernando Taveira como noviços da Terceira Sociedade de São Francisco.

Sua presença e orações são desejadas!

Contatos:
Pároco : Rev.Pe.Rodson Ricardo
Telefones: (84)3661-2059/9943-1406/8736-5774
E-mail: revrodson@hotmail.com
Coadjutor: Rev.Diác.Gecionny Pinto
Telefones: (84)3213-3033/8718-0020

Rua Coronel Cascudo, 333
Cidade Alta
Natal-RN
Informações: 3211-7514
natal@paulus.com.br

NO DIA 11JULHO DE 2010
ÀS 9:30H na Capela Ecumênica da UFRN ,O Patriarca-Arcebispo do Rio de Janeiro Dom Paulo Ferreira da Silva, viaja para a cidade de Natal, Rio Grande do Norte, para Ordenação Sacerdotal do Revmo Diácono Caio José Cavalcanti.
Sua presença e orações são desejadas!

Sermão do Revdo. Ariel Montero durante a Celebração de Pentecostes na Paróquia da Natividade

Qual é a glória de Deus?
Neste Domingo, Festa de Pentecostes, minha reflexão quer abordar esta pergunta: Qual é a glória de Deus?
Irineu de Lyon, no século II de nossa era, escreveu uma obra, mais conhecida como «Contra as Heresias», nela dizia que a Glória de Deus era o homem em sua plenitude de vida (Gloria Dei, vivens homo) Portanto, ancorados neste princípio podemos dizer que o sonho de Deus é a vida, a vida digna de seus filhos e filhas. Mas, qual é a relação deste elemento com a Celebração litúrgica de Pentecostes?
Em primeiro lugar gostaria de mencionar que o nome teológico mais adequado para esta celebração, no meu entender, é o de Páscoa do Espírito Santo, o Dia da Plenitude da Páscoa de Ressurreição. Este dia é inseparável, está em referência direta, da Páscoa da Ressurreição de nosso Senhor, Jesus o Cristo. As duas festas se necessitam mutuamente. Na Páscoa de Jesus proclamamos com toda a criação a vitória da Vida sobre a morte. Hoje proclamamos o sentido pleno desta vitória: a vida é vida digna para todo ser humano.
A Fé da Igreja, professada no Credo Niceno, que iremos rezar em um momento, nos diz que cremos no Espírito Santo, como: Doador da Vida. Quem doa a Vida, se compromete com a mesma e se solidariza e se indigna quando ela se encontra ameaçada ou não valorizada. Neste sentido o Espírito Santo vivificador nos dá sua própria força dinamizadora (Dynamis tou Theou) para valorizar, amar e nos comprometer com o serviço da Vida.
Hoje a boa notícia de Deus para nós, Igreja de Cristo, é que ele ama profundamente a Vida: a sua vida, a minha vida e a de toda pessoa, sem exclusões. Inclusive, me permito afirmar, que hoje, quando concluímos a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, nosso fundamental fato de comunhão há de ser nosso compromisso profético comum com a defesa da Vida é da Vida digna.
Em um momento participaremos da Santa Eucaristia, a presença real de Cristo nela acontece pela ação do Espírito Santo. Sim a ação do Espírito, Doador da Vida, não acontece o mistério sacramental de Jesus o Cristo, em comunhão conosco.
Em síntese, celebremos profundamente esta festa do Espírito Santo desde uma perspectiva Pascal. Celebremos e comprometamo-nos com a Vida para fazer verdade que a glória de Deus é o homem em sua plenitude de vida. Irineu, este Santo Pai da Igreja, completava sua afirmação dizendo que a vida do homem é a visão de Deus (et vita hominis visio Dei).
Louvemos a Trindade Santa, Pai, Filho e Espírito Santo. Amém.

Visita Pastoral do Bispo Dom Sebastião ao Rio Grande do Norte – Natal

Visita Episcopal a Natal
A Comunidade Anglicana da cidade de Natal, no Rio Grande do Norte, recebeu, nos dias 22 e 23 de maio, a visita pastoral do Bispo diocesano Dom Sebastião Armando, que estava acompanhado do Revdo. Ariel Montero, Diretor do Centro Diocesano de Formação Teológica (CETED-NE).
Dom Sebastião teve a oportunidade de dialogar com os três reverendos que desenvolvem o trabalho pastoral em Natal. Durante o sábado, à tarde, foi realizado um Retiro de preparação para os jovens que seriam confirmados no Domingo de Pentecostes, na Paróquia da Natividade.
No domingo, o Bispo presidiu a celebração eucarística da Festa de Pentecostes na Paróquia da Natividade, que funciona na Capela Ecumênica do Campus da UFRN. Foram confirmados dois jovens e um outro foi recibido na comunhão Anglicana, além das comemorações pelo aniversário de duas pessoas da comunidade. Uma particularidade foi o momento da leitura do Evangelho que foi proclamada em grego (Dom Sebastião) francês, italiano, inglês, espanhol (Revdo. Ariel) e português. Ainda no domingo, no horário da tarde, Dom Sebastião Armando visitou o ponto Missionário São Francisco.
Fotos Em Links

Anglicanos potiguares avaliam Campanha da Fraternidade Ecumênica 2010

Os anglicanos participaram das atividades da campanha ecumênica 2010 em natal. O Rev. Pe. Rodson Ricardo participou da mesa redonda promovida pela editora paulus que contou com mais de 100 lideranças religiosas, no Centro pastoral Dom Nivaldo Monte. Além disso, esteve presente também, junto com o Rev. Diácono Gecionny Pinto na cerimônia de lançamento da Campanha em Natal, na paróquia Nossa Senhora de Candelária. Concedeu entrevistas para a mídia escrita e televisiva sobre o ecumenismo e o tema da campanha Ambos fizeram um balanço da campanha em Natal/RN.
O Reverendo Gecionny Pinto achou positivo as mesas redondas ocorridas na Paróquia N.S.de Candelária e na Paróquia do Sagrado Coração de Jesus e a palestra que proferiu na Ordem Franciscana Secular (OFS).No tocante ao lançamento da CFE-2010 o mesmo acredita que o evento atingiu seu objetivo que era a imprensa e autoridades políticas.
O Reverendo agradeceu ainda o apoio e incentivo do bispo da Diocese Anglicana do Recife: Dom Sebastião Armando Gameleira Soares e do Arcebispo da Arquidiocese de Natal, Dom Matias Patrício de Macedo e das paróquias, movimentos eclesiais (OFS), a Livraria Paulus pelos convites feitos aos clérigos da Igreja Anglicana e a coordenação da CF da Arquidiocese na figura do Pe. Alcimário pelo convite para participarmos permanentemente da coordenação das campanhas,mesmos daquelas que não sejam oficialmente ecumênicas.
O reverendo Rodson elogiou a terceira edição ecumênica da campanha da Fraternidade, mas acredita que faltou uma melhor organização das atividades e mesmo, do sentido ecumênico da mesma em Natal. Citou o caráter excessivamente “intelectual” da mesma, reduzida praticamente a mesas com especialistas, com quase nenhum intercâmbio entre as igrejas nas suas dimensões liturgias e comunitárias. Além disso, estranhou o lançamento em separado da Igreja Romana na catedral, na quarta-feira de cinzas e as primeiras declarações oficiais que omitiam o caráter ecumênico da Campanha 2010. Para o reverendo o mais importante seria aproveitar para conhecer e implementar projetos economicamente eficazes e justos nas comunidades, evitando assim os perigos do maniqueísmo que o lema “Ou Deus ou o dinheiro” poderia trazer.
Ambos os reverendos destacaram como aspectos favoráveis a aproximação com a Igreja Católica Apostólica Independente (ICAI). Como conseqüência disso foi possível a realização de atividades em conjunto, como a participação conjunta de várias celebrações eucarísticas durante a Semana Santa.

Semana Santa Ecumênica entre IEAB e ICAI

Nesse ano de Campanha da Fraternidade Ecumênica(2010) duas igrejas cristãs resolveram se unir nessa celebração: A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil(IEAB), que esse ano comemora 200 anos da presença capelanias inglesas em nosso país e a Igreja Católica Apostólica Independente que teve suas raízes com Dom Salomão Ferraz(que foi presbítero anglicano) e em 1928 fundou a Ordem de Santo André,sendo posteriormente recebido como bispo na Igreja Católica Apostólica Romana,tendo participado inclusive do Concílio Ecumênico Vaticano II a convite do Papa João XXIII.
O diácono Caio Cavalcanti da Igreja Católica Apostólica Independente(ICAI) entende que: “Observamos uma nova dimensão ecumênica, como resposta ao apelo de unidade expresso na oração sacerdotal do Senhor, que todos sejam um... Para que o mundo creia, o povo de Deus é chamado a crescer permanentemente em espírito e atitude de dialogo e abertura, na busca da plena e visível comunhão de todos aqueles que aceitam Jesus como Senhor. Esse testemunho de comunhão é sinal e instrumento de unidade para a comunidade humana dilacerada pelo pecado. Por outro lado, a construção de uma sociedade justa e fraterna exige de todos os cristãos, organizados em comunidade, abertura crescente para o dialogo com as religiões, e com as pessoas, movimentos e grupos não crentes. Essa abertura e dialogo tarefa de todos, leva ao conhecimento, valorização e auxilio mútuos”.
O Reverendo Gecionny Pinto explica que: “Apesar de não existir um diálogo nacional entre as duas igrejas, a nível local foi possível realizar essa parceria já que a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil pratica a chamada hospitalidade eucarística, ou seja, não exige que a pessoa seja anglicana para participar de nossa comunhão. O mesmo entende também que para as duas igrejas a Semana Santa é o centro do calendário cristão e a união fortalece as celebrações nas duas igrejas,com a presença de mais clérigos e fiéis.Por fim ele ressalta a importância da troca de experiências litúrgicas e teológicas entre os ministros ordenados”.

Domingo de Páscoa Ecumênico na Capela Ecumênica da UFRN às 9:00h:

Nesse ano de Campanha da Fraternidade Ecumênica duas igrejas cristãs resolveram se unir nessa celebração: A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, que esse ano comemora 200 anos da presença capelanias inglesas em nosso país e a Igreja Católica Apostólica Independente que teve suas raízes com Dom Salomão Ferraz em 1928 com a Ordem de Santo André.
Páscoa é a festa magna do Cristianismo através da qual a Igreja anuncia ao mundo que a morte foi vencida e que CRISTO RESSUSCITOU! O costume anglicano e católico de celebrar a Eucaristia no romper do dia (às 6 h) deve-se ao fato de ser a hora presumida em que as mulheres foram ao túmulo para embalsamar o corpo de Jesus (Lc 24,1-3), mas o local estava vazio.
Ao final da missa as irmãs e os irmãos trocam efusivas saudações, dizendo: -Cristo ressuscitou ! E a resposta: Verdadeiramente o Senhor ressuscitou ! E então ambos concluem dizendo jubilosos: Aleluia! Em continuidade com essa alegria é costume as congregações oferecerem um “café pascal” (preparado com chocolate quente, chantili, salgadinhos, doces e muita alegria) em “ação de graças” pela gloriosa ressurreição do Senhor Jesus, nosso Deus e nosso salvador.

Mensagem De Páscoa Do Arcebispo De Cantuária Dom Rowan William

Quando São João nos conta que os discípulos se encontraram a portas trancadas no primeiro dia de Páscoa (John 20.19), ele nos lembra que nunca foi fácil ou seguro ser associado a Jesus Cristo. Hoje, isso fica evidente em uma ampla variedade de situações – seja na terrível violência comunal que aflige partes da Nigéria, na carnificina e intimidação dos cristãos em Mosul nas semanas recentes, nos ataques aos fiéis coptas no Egito, ou no assédio constante das congregações anglicanas em Zimbábue.
Enquanto observamos o trigésimo aniversário do martírio do Arcebispo Oscar Romero em El Salvador, reconhecemos que os cristãos nunca estarão seguros em um mundo de injustiça e receio inconsciente, porque os cristãos sempre defenderão a esperança de um mundo diferente, em que os poderosos tenham que abrir mão de privilégios e redescobrir-se na qualidade de servos e os pobres sejam erguidos em alegria e liberdade.
Esta esperança está arraigada na ressurreição do Senhor Jesus. Seu ressurgimento dos mortos mostra ao mundo que a morte não tem a última palavra – seja morte do amor, morte da segurança, até a morte do próprio corpo. No primeiro dia da semana, o primeiro dia da nova criação, Deus anda mais uma vez no jardim e começa a remoldar por completo o mundo das nossas experiências e nossas possibilidades; o Segundo Adão acorda sob a árvore da cruz e promete vida nova, liberdade e perdão a todo os seres humanos.
Por onde quer que prevaleça o medo, esta promessa será vista como perigosa. Mas as pessoas ainda têm a coragem de se identificarem como cristãos porque sabem que a ressurreição demonstra que Jesus fica além de todo poder e violência humanos, que ‘todo o poder no céu e na terra’ é dado a Ele (Mateus 28.18). O cristão pode sofrer e morrer enquanto testemunha esta verdade, mas a morte em si não poderá extinguir o poder constante de Cristo de transformar e renovar; o mártir sabe disso
e fixa seus olhos naquela alegre visão.
Nós, que moramos em ambientes mais confortáveis, precisamos ficar com duas coisas em mente. Uma é que os irmãos cristãos, sob pressão, que vivem diariamente entre ameaças e assassinatos, precisam das nossas orações e apoio tangível – por meio de contato pessoal e de lembranças constantes aos nossos governos e à mídia desses fatos. Para um cristão que vive estas ameaças, é mais importante do que a maioria de nós poderia imaginar simplesmente saber que não estão sozinhos nem esquecidos. Mas o segundo ponto a lembrar é que precisamos manter nossos próprios medos em perspectiva. É muito fácil, mesmo nas sociedades confortáveis e em situação relativa de paz, nos consumirmos de ansiedade sobre o futuro da Igreja e da sociedade. Precisamos dar um testemunho corajoso e claro, mas não com raiva ou medo; precisamos mostrar que cremos no que dizemos sobre a Senhoria do Cristo Ressurreto e sua fidelidade ao mundo que veio resgatar.
O mundo não será salvo pelo medo, mas sim pela esperança e a alegria. O milagre da alegria demonstrada pelos mártires e confessores da fé é um dos testemunhos que mais levam ao evangelho de Jesus. Devemos, na forma que nos é possível, procurar comunicar esta alegria, por mais escuro ou incerto que pareça o céu. Toda autoridade pertence a Jesus, e nas mãos machucadas dele é colocado o futuro de todas as coisas no céu e na terra.
A Ele seja a glória para sempre.
Rowan Cantuar +(2010)

Reverendo Diácono Gecionny Pinto conclui bacharelado em Teologia

O Reverendo Diácono Gecionny Pinto que iniciou seus estudos teológicos em 2002 no Seminário Teológico Potiguar(STP),de continuidade no Seminário Teológico Evangélico de Natal(STEN) e na Escola Diaconal Santo Estevão/Seminário de São Pedro.As disciplinas anglicanas foram cursadas no SAET-PE/PB(Seminário Anglicano de Estudos Teológicos) através do curso on-line.O reverendo também concluiu pós-graduação em Teologia pela EST-RS(Escola Superior de Teologia) com concentração em ética,educação e subjetividade.
A colação de grau ocorreu na Catedral Anglicana da Santíssima Trindade em Recife – PE no dia 28 de Novembro de 2009 após celebração de Santa Missa presidida pelo Reverendíssimo Dom Sebastião Armando Gameleira Soares.

“ Estejam sempre prontos para responder a qualquer pessoa que pedir que expliquem a esperança que vocês têm”.
( I Carta de São Pedro 3:15 )

fusão anglicano-metodista na Inglaterra

A Igreja Metodista está preparada para ser absorvida pela Igreja (Anglicana) da Inglaterra, se esse for o preço para a a unidade, disse ontem a principal figura da metodista. O Rev. David Gamble, presidente da Conferência Metodista disse ao Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra, reunida na Church House, Westminster: “Estamos preparados para deixar de existir, não porque estamos declinando ou falhando na missão, mas para o bem da missão. Os metodistas estão preparados para mudar e mesmo deixar de existir como uma Igreja em separado”, se isso servir às necessidades do Reino de Deus.

A Igreja da Inglaterra e os Metodistas têm flertado com a reconciliação desde o seu divórcio dois séculos atrás. Conversações entre as duas Igrejas começaram em 1960, mas uma tentativa de unidade em 1972 falhou na última hora por causa da oposição da corrente anglo-católica dos anglicanos. Levou uma geração para que os metodistas se recuperassem da humilhação, após terem votado pela união.

Agora, com apenas 265.000 membros, e caminhando para a extinção em algumas gerações, eles estão desejosos de tentar de novo. Por sua vez, a Igreja da Inglaterra também está diante de um acentuado declínio, tendo apenas 960.000 adoradores mensais, e a vinda dos metodistas seria um grande reforço.

Fonte: www.americananglicans.org

Anglicanos visitam Instituto Juvino Barreto

Representantes da Comunidade Anglicana da Natividade(Família Cury : Cury,Eva,Alethéia)e o Reverendo Diácono Gecionny Pinto visitaram o Instituto Juvino Barreto no último dia 30/01/10 onde além de visitarem um morador “Seu Luís”, puderam levar a Sagrada Comunhão e a Unção dos Enfermos ao ancião que nos recebeu com tanto carinho e alegria o que comoveu a todos nós. Fica o desafio para todos os que ainda não conhecem essa instituição tão importante de nossa cidade.
“A religião pura para com Deus é esta: visitar os órfãos e socorrer as viúvas nas suas aflições e não se manchar com as coisas más deste mundo”

Considerações sobre a Constituição Romana para os anglicanos.

Na última quarta-feira, 21 de outubro, o mundo foi surpreendido por uma declaração: a criação de uma legislação especifica para os anglicanos que desejarem voltar a Igreja Católica Romana. O texto foi lido pelo arcebispo católico de Westminster, Dom Vincent Gerard Nichols, e pelo Arcebispo de Cantuária, Sua Graça Rowan Williams. Na declaração conjunta ambos concordavam que “o anúncio põe fim a um período de incerteza para muitos grupos que nutriam esperanças por novas formas de abraçar a unidade com a Igreja Católica” e que sua existência seria impossível sem os diálogos ecumênicos acontecidos nestes últimos 40 anos.

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Comunidade anglicana da Natividade sedia abertura da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos 2009.

A Comunidade Anglicana da Natividade que sempre participou ativamente do movimento ecumênico potiguar desta vez cedeu suas instalações para a realização da abertura da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos que este ano contou com a participação do nosso bispo diocesano Dom Sebastião Armando Gameleira Soares,a presença do Pe.Pio(presidente do CONIC/RN) e além dos reverendos anglicanos Rodson Ricardo e Jorge Aquino,do Rev. Diá. Gecionny Pinto,do diácono da Igreja Brasileira Francildo e do Pastor Batista Orivaldo Pimentel.

Durante a semana ocorreram celebrações na Paróquia do Sagrado Coração de Jesus da Igreja Católica Romana com a presença do Rev.Rodson Ricardo e do Rev. Diá. Gecionny Pinto em duas noites.

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Visita Episcopal em Maio de 2009

O nosso Pai em Deus e bispo diocesano Dom Sebastião Armando Gameleira Soares visitou pela primeira vez a Capela Anglicana São Francisco de Assis, além de celebrar a Santa Missa com a comunidade, nosso bispo veio fazer a abertura da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos que este ano na Comunidade Anglicana da Natividade com a presença das Igrejas Episcopal Anglicana,Católica Romana,Batista Viva e Católica Brasileira.

Depois da celebração o bispo Dom Sebastião deu uma bênção a aniversariante do dia e assistiu apresentação de música do grupo de Jovens franciscano. O bispo visitou também a capelinha de palha localizada na lateral da casa de Dona Eliúde Silva, que ofereceu um jantar comunitário.